数字化网络家谱

在之前的文章中，阿族也介绍过不少族谱上的专用名词，寻根查谱时，不少人实地走访，还会发现很多可能未曾发现的姓氏或家族故事。

其中，在很多家族祠堂的匾额上，经常会有“衍派”或“传芳（流芳）”两个大字，那么，到底到底是和含义，有何区别呢？

今天，阿族就和大家一起来观观。

01衍派：姓氏的源流

闽南历史源遥流长，上下跨越几千年。闽南地区的发铺，与历史上中原和北方居民大量南迁紧密相关。

比如“陇西”、“太原”、“济阳”……这些中原的地名，说明如今闽南地区的居民有一部分是来自中原地区的移民。

星罗棋布的闽南村落，以地域和血缘为基础，去去具有一定的家族性，这使其得以稳定发铺。

但同一个姓氏，就算在同一个村庄，也会有不同的衍派。比如闽南地区的蔡氏，就有济阳衍派、莆阳衍派和青阳衍派。

02传芳：铭记的历史

据了解，传芳指姓氏中某个典型人物的德操、风范，或其足以垂范于后世的行为准则及赫赫声望。

以杨姓为例，杨氏人家的牌匾上很多都写的是“四知传芳”，其典故出自大家都认识的东汉清官杨震“四知”的故事：杨震到东莱做太守，路过昌邑，过往曾受过杨震举荐的昌邑知县王密，夜里揣着黄金来到杨震的住处，想送给杨震。

杨震拒尽，并说：“天知，地知，子知，我知……”，此后，后人就将“四知”作为堂号传下来了。

传芳相对于衍派而言更具有地域性，因为各地的传芳不绝相同，即使相同的衍派也有不一样的传芳。如永宁梅林村的李姓，有“沙堤传芳”、“柱史传芳”或“紫气东来”之别。

03门楣上的文化与回属

还比如之前，阿族在头条号-宗谱云全媒体号上，分享姓氏文化的时候，提到林氏。潮汕地区林氏，牌匾经常书有“西河世家”或“九牧世家”。

从源流来观，称“西河”是因为，林姓的得姓始祖-坚（泉），也就是比干之子，被姬发封为博陵邑，食邑清河。这个地方在今天的河南蠡县，淇河之西。因此，也称“西河旧家”。

而到林氏三十六世——赵国丞相林皋这一支，有因避祸举家迁至西河白干山，后人也以“西河”为堂号。

“九牧”则分为“唐九牧”和“宋九牧”。福建林氏多为九牧林。根在莆田，源出澄溪。作为林姓的一支重要分支，现在一般是指“唐九牧林”。而一般来说，现居潮汕的“唐九牧”后代的林姓人，大都是“二牧”林藻和“六牧”林蕴之后。

“衍派”、“传芳”，不仅仅是门楣上的几个字，这是从中原地区迁移过来的居民对宗族文化的传承，是不断追求和延续包含血脉情缘的回属感。