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“姓氏”在我们现在是统回一类，但在发铺之初，“姓”、“氏”各表示不同的概念。在姓氏文化发铺中，姓与氏与名都有密切的联系，至于它们之间有怎样的细节关联，就跟着小谱入一步了解吧。

姓最早可以追溯到母系氏族社会，比如上古八大姓：姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、姞，其中都包含“女”。氏集中产生于周朝,由于周朝采用分封制,被分封者大多用所在地的名称作为氏。姓与氏之间在那时有着根本性的变化。

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“姓”是区别血缘的，是宗族的根本族号。“姓”代表氏族的血统，起源于母系社会，称为族姓，是为了区分血缘，防止血缘婚配而发明的相应识别标志。“氏”是姓的支系，是姓族的分支标记。“氏”是源于同一父性始祖的被分出往的各支系（庶子），出于相互交去中识别的需要，延生出的一种与地域有联系的新标志。是大氏族、部落、部落联盟的称呼。

简朴点来说，姓代表族群，氏表示房支，也就是说姓比氏的范围要广，在一个宗族中，姓是统一的，但是大房、二房就是两个不同的房支。另外，姓以血缘为标志，氏象征地位的差别，同一家族中的同姓人之间有血缘关系，但是古代社会等级森严，氏就是地位的标志，比如古代的嫡子、庶子的地位是完全不同的。

到秦汉时期，姓与氏并不分开，《通志·氏族略》载，“秦灭六国，子孙该为民庶，或以国为姓，或以姓为氏，或以氏为氏，姓氏之失，由此始……兹姓与氏浑为一者也。”

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至于古代名的特点，主要有三个。第一，汉语讲究韵律的和谐，这一点在人名上也有体现，古代汉语人名都有很强的音乐性。早在先秦时代就出现了双声，叠韵的人名，如胡亥，扶苏，后代就更多了，比如扬雄，曹操，杜甫，杜牧等。从上可见，讲究韵律不光是局限于名，也在于姓氏与名的搭配。

第二，中国古代人名具有浓厚的礼教色彩，主要体现在三个层面：重姓轻名，讲究辈分，为尊亲避讳。古代取名多包含字辈，但是现在取名并不受此局限了。若是向着更大的范围，古人的名更有社会地位的区分，如“王”“卿”、“公”、“侯”等字眼也多出现在达官贵族的名字中。

第三，追求经典。这一特征在我们现在仍然普遍存在，主要指的是从古代经典中取名。例如《诗经》、《周易》、《论语》、《孟子》等古代文化经典的名字很常见。

在姓氏文化发铺中，姓与氏曾出现很明显的差异，这是由时代政治导致的，后来两者含义统一，成为一体。至于名，则一直受时代的因素影响，且与姓氏之间有一定联系，无论是包含封建思想的古代，还是自由意志的现在，但从音律一方面来讲，姓与名就不能分开而论。

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