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古代祠堂的修建跟一个家族的经济、文化以及当时的地位密不可分。修建的格局也因家族而定，但大体的建筑布局是一样的。今天，阿族带大家了解下古代家族修建祠堂时的建筑格局。祠堂是一个家族权势的象征，神龛和牌位、烛台和高堂以及雕刻有龙、凤的高台，给人一直是庄严、肃穆的感观，让人心生敬畏之心。正是如此，族人在祠堂选址、布局上显得格外讲究。宗祠一般坐落在村落中风水最好的位置。一般，祠堂都建设在村庄里风水最好的地方，由于家族兴旺与财力的差异，祠堂的建筑规模大小不一，主要有一进单院式、两进一院式、三进两院式、三进三院式等几种形式，家族的实力决定了祠堂的规模。由于世代沿袭，建筑祠堂的形制、装饰厅堂的风格、祭祖程序的模式等综合形成了一种独具特色的文化遗产。据查阅史料显示，民间祠堂主要以三进两院式居多，建筑格局一般都采取中轴对称的形式。享堂、寝堂具有不同的活动范围，寝堂是祠堂中最庄严之地，寝堂主要用于供奉先贤牌位和...

　　古代祠堂的修建跟一个家族的经济、文化以及当时的地位密不可分。修建的格局也因家族而定，但大体的建筑布局是一样的。今天，阿族带大家了解下古代家族修建祠堂时的建筑格局。

　　祠堂是一个家族权势的象征，神龛和牌位、烛台和高堂以及雕刻有龙、凤的高台，给人一直是庄严、肃穆的感观，让人心生敬畏之心。正是如此，族人在祠堂选址、布局上显得格外讲究。宗祠一般坐落在村落中风水最好的位置。

　　一般，祠堂都建设在村庄里风水最好的地方，由于家族兴旺与财力的差异，祠堂的建筑规模大小不一，主要有一进单院式、两进一院式、三进两院式、三进三院式等几种形式，家族的实力决定了祠堂的规模。由于世代沿袭，建筑祠堂的形制、装饰厅堂的风格、祭祖程序的模式等综合形成了一种独具特色的文化遗产。

　　据查阅史料显示，民间祠堂主要以三进两院式居多，建筑格局一般都采取中轴对称的形式。享堂、寝堂具有不同的活动范围，寝堂是祠堂中最庄严之地，寝堂主要用于供奉先贤牌位和族人祭祀之地，入住牌位之时，需要举行隆重的“进主”仪式;而享堂一般主要用于宗族之间重大事宜的商讨。

　　

　　“祠堂”之名即来源于整体建筑的“祠”和主体建筑“堂”的合称，每座祠堂一般都会以宗族姓氏命为祠名，祠中的主体建筑享堂也会有堂名;另外，祠堂还有祠联、堂联、门联等，将姓氏的发源地或先贤的官位等信息以对联的形式表现出来，以达到怀念祖先、不忘本的目的。

　　祠堂中的主祭由宗子负责，宗子是家族中的嫡长子，权力最大;宗祠事务的管理全由宗长负责，权力较宗子次之;此外，还有宗正、宗直等职责，管理着宗族的祭祀礼仪，使族员间达成和谐关系，维持家族的兴盛与可持续发展。

　　祠堂作为宗族的精神家园，是一族根之所在，是用来供奉和祭祀祖先牌位、瞻仰祖先德能的地方。它是子孙寻根问祖的朝圣之地，是家族宗亲联系、汇聚、议事、定规、处理族里大事和“正本清源、认祖归宗”的活动地点。

　　祠堂是族人进行礼制、礼法、礼教宣传教育的活动场所，展示族人先贤俊杰风采的场所;是一个家族繁荣的象征。宗祠是宗族的象征与荣耀，亦是巩固血缘关系、强化族权、处理族内事务的场所。祠堂也有珍藏宗谱、纂修宗谱的功能。